صناعة الجهل بقلم حکیم الحویزی

بسم الله الرحمن الرحیم

دراسة تحت عنوان:

صناعـة الجهل

للباحث:

حکیم الحویــزی

کما لا یخفی علی کل ذی بصیرة ثاقبة و باحث یری الامور من زاویة العلم والتحلیل المنطقی ان مجتمعنا کباقی المجتمعات الانسانیة لا یخلو منبعض الخرافات والشعوذة والأمور المُشینة التی تسیطر علی عقول الکثیر منالناس کدخانٍ غلیظ یغطّی عقولهم ویمنع نور العلم والوعی من التغلغل فیأذهانهم .هذا ما جعلهم یعیشون فی عالم مظلم وکئیب ملیئ بالقلق والاضطرابوعدم الطمئنینة حیث تراهم یغوصون فی بحر متلاطم تغشاهم أمواج الجهلوالفتن والحزن بعد ما خرقوا سفینة الایمان بأیدیهم وترکوا ابواب اللهالمشرعة خلف ظهورهم وهرولوا الی دهالیز المشعوذین المظلمة باحثین عن

الرزق ممن یکتسب رزقه(!) من حماقتهم .

أحد تلک الامور هی الاعتماد البعض من الناس علی المنجمین والسحرة والکهنةوالعمل بما ینبثق منهم من تمائم وشرکیات وتوسل بالشیاطین والمردة من اجل

جلب نفع او دفع ضرر او لاستنزال الرزق کما یدعی الکاهن .بلغ الأمر فی

البعض الی درجة حتی لا یکاد یخطو خطوة حتی یستشیر او یستأذن الکاهن بها

وهکذا أصبحت حیاته تحت عنایة ابلیس واصبح کالبهیمة التی یمتطیها ابلیس

بواسطة نائبه الساحر حیث یمسک لجامه ، یسوق به حیث شاء من متاهات وظلمات

.یبات تعیس یلهث فی السراب عن قطرة السعادة ولن یحصل الا علی الخیبةوالمعیشة الضنکة وذلک بسبب الابتعاد عن الله الذی بیده ملکوت السمواتوالارض وصدق حین قال:

وَمَنْ یَعْشُ عَنْ ذِکْرِ الرَّحْمَنِ نُقَیِّضْ لَهُ شَیْطَاناً فَهُوَ

لَهُ قَرِینٌ

سورة اخرف آیه36

یاله من خزی ویاله من عار من کان الشیطان قرینه!

ویقول الله فی آیة أخری عن أحوال تلک الناس فی سورة طه آیة رقم 24

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنکاًوَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ أَعْمَى.

الم ترون یا أحبتی ان الله یعدهم بالمعیشةالضنکه فی الدنیاء والعمى فیالقیامة.الان السؤال الذی یطرح نفسه ما السبیل للإبتعاد من هذه المصائب

التی حلت بمجتمعنا وأصبحت بما تشبه ظاهرة لا یختلف فیها اثنانحتی بلغ بالامر الی أخطر مستوى من الانحطاط والرذالةحیث عائلة اواصدقاء الشاب المتوفى یباتون عدة لیال فی المقبرة بجوارقبر فقیدهم خشیة ان یسطوا علیه السحرة وینبشوا قبره و یقطعوا بعض اعضاءةکما حصل لاسلافة من الموتی الذین توفاهم الله فی مستهل حیاتهمهولاء یرابطون هناک حتی تتحلل وتتجزى جثة ابنهم ثم یرجعون الى بیوتهم.یالها من مصیبة {هذه المسألة معروفه لدى المجتمع الاهوازی} 

کما ذکرت لکم أن الساحر والکاهن یصبح آلة تنفیذ بید ابلیس وهو الذی یأمرهبهکذا جرائم شنعاء التی یندى لها جبین الانسانیة بغض النظر عن کلالانتماءات .

الطریق الوحید هو اشاعة العلم و انشاء جیل خالی من تلک الشوائب وذلکبواسطة الآباء والامهات لابد أن ینتفضوا ضد کل تلک الخرافات والاساطیرالبالیة وتربیة ابناءهم وترسیخ الثقة فی وجودهم حتى لا یعتمدوا علىالاوهام و ان یأکلوا مما یزرعون بجهدهم وأن یبتعدوا عن الاوهام.

وکما یقول الشاعر:

بقدر الکد تکتسب المعالى؛؛؛ 

ومن طلب العلا سهر اللیالى

ومن رام العلا من غیر کد ؛؛؛؛ 

اضاع العمر فى طلب المحالى

تروم العز ثم تنام لیــــــلا ؛؛؛؛ 

یغوص البحر من طلب اللالى

 یقول أمیر المؤمنین علیه السلام فی نهج البلاغة فی خطبته التی یذکر فیهاالغایة من ارسال الانبیاء

"فبعث فیهم رسله وواتر إلیهم أنبیاءه لیستأدوهم میثاق فطرته ویذکّروهم

منسیّ نعمته، ویحتجّوا علیهم بالتبلیغ، ویثیروا لهم دفائن العقول"

اذً احد اهداف الأنبیاء هو إثارة العقول وتحریکها ومنعها من الخمولواخراجها کما یستخرج الکنز من بطن الارض و فض غبار الجهل و الغفلة عنها

حتی تتلألأ کالدرة فی رؤوس أصحابها.